خواص دارویی و گیاهی
Загрузка
Загрузка
Загрузка
Обработка
Загрузка
تشارلز داروين المرأة
Обработка
Загрузка
Загрузка
Обработка
Загрузка
Загрузка
سناب/تويتر khalidashaya
Загрузка
Загрузка
Загрузка
Загрузка
Загрузка
Обработка
Загрузка плейлистов
₳
฿
₵ ¢ ₡ ₢
$ ₫ ₯
₠ €
ƒ ₣
₲
₴
₭
₺
ℳ ₥
₦
₧ ₱ ₰ £
៛ ₽ ₹ ₨
₪
৳ ₸ ₮
₩
¥
عذراً الصفحة المطلوبة غير موجودة
عندما يتكلم المُلحد -والذي بالضرورة مؤمن بنظرية التطور- عن المرأة بالاسلام يدعي بان الاسلام يهين المرأة !
فقد وصفها الاسلام بانها نافصة عقل ودين .!
كيف تقبلين على نفسك ان تكوني ناقصة عقل ودين ؟
اما تفسير المسلمين بانا ناقصة عقل لانها توظف عاطفتها وتحكمها اكثر من عقلها فهذا تبرير سخيف لا يجب تصديقه !
لماذا حظ الرجل مثل حظ الانثيين ؟ ما هذا الدين الذي يفضل الرجل عن المرأة ؟
تشارلز داروين المرأة
لماذا الاسلام يرى شهادة الرجل ب انثيين ؟؟
دقيقة واحدة ! من قال ان شهادة الرجل بشهادتين امام المرأة ؟
نعم نعم ذكر هذا بالقرأن مرة واحدة وكانت بالامور المالية وتناسوا باقي المواضع التي تعتبر شهادة المرأة بشهادة الرجل .
حسناً ما رأي الملحدين بهذا وكيف يرى داروين والملحدين المرأة ؟؟
المرأة أدنى في المرتبة من الرجل وسلالتها تأتي في درجة أدنى بكثير من الرجل
Darwin, The Descent of Man p. 326
المرأة لا تصلح إلا لمهام المنزل واضفاء البهجة على البيت فالمرأة في البيت أفضل من الكلب للأسباب السابقة
Charles Darwin, The Autobiography of Charles Darwin 189-1882,pp. 232-233
لقد أصاب داروين في استنتاجاته بخصوص المرأة وعلينا صراحة أن نعترف بالأمر فالمرأة أقرب طبيعيا للحيوان أكثر من قربها للرجل
Carl Vogt, Lectures on Manp. 192
المرأة بوضوح إعاقة تطورية حدثت للرجل وكلما زاد التقدم الحضاري كلما زادت الفجوة بين المرأة والرجل وبالنظر إلى تطور المرأة فالمرأة تطور غير ناضج
Stephanie A. Shields, “Functionalism, Darwinism, and the Psychology of Women: Ap. 749
حجم المخ الخاص بالمرأة يكاد يطابق ذلك الخاص بالغوريلا .. المرأة تأتي في المرحلة السفلى من مراحل تطور الإنسان
women whose brains are closer in size to those of gorillas than to the most developed male brains
ما رأي التطوريون اقصد الملحدون الان ؟
من الذي يحط من قيمة المرأة الاسلام ام انتم ؟
كفاكم تغني بالاخلاق الحميدة التي تسمعون بها سُمعه ارجوكم .
نظرية التطور نظرية علمية ، إن أردت أن تطرح أي حجة سواءً كان ذلك بغرض التأييد أو الرفض فيجب أن تستند حجتك على أدلة علمية وليس على أن تأتي بكلام قاله داروين عن المرأة هذا الكلام لا علاقة له بصحة النظرية ، ونقد داروين كشخص لن يفيد في شئ ، نحن نناقش الأفكار لا الأشخاص.
الإلحاد ليس ديناً له كتاب مقدس لتنتقده بهذه الطريقة ، الملحدون لديهم أفكار مختلفة حول قضايا مختلفة لا يمكنك جمعهم جميعاً في خانة واحدة ، وجود ملحد واحد ينظر للمرأة نظرة دونية لا يعني أن جميع الملحدين ينظرون للمرأة نظرة دونية ، مثل أن وجود مسلم واحد ينظر للمرأة نظرة دونية لا يعني أن جميع المسلمين ينظرون لها نظرة دونية.
أنت تحاول أن تدافع عن الإسلام وتبين أنه لا يظلم المرأة ، الطريقة التي استخدمتها في موضوعك هذا خاطئة تماماً ، إن فرضنا جدلاً بأنك أثبت أن جميع الملحدين ينظرون للمرأة نظرة دونية ، فهذا لا يعني بالضرورة أن الإسلام يكرم المرأة ، أنت كمن يسرق وعندما تأتي محاكمته يقول فلان أيضاً سرق ، إذن أنا برئ !
بداية الامر لم اهاجم نظرية التطور في هذا الموضوع , هناك مواضيع ناقشت بها النظرية يمكنك ان تجدها في تعليقاتي .
ذكرت نظرية التطور هنا لاني اقتبست بعض الكلام من واضعها داروين والذي يعتبر قدة للكثيرين .
ثاني شيء الاقتباسات من اشخاص ملحدين متعددين وليس شخص واحد ! يعني انت لم تتصدع ان تتحقق من الكلام حتى !.
انا لا ادافع عن الاسلام فالاسلام لا يحتاجني لادافع عنه انا ارد على الملحدين بنفس الاسلوب الذي يطرحون به الموضوع .
ثاني شيء الاقتباسات من اشخاص ملحدين متعددين وليس شخص واحد ! يعني انت لم تتصدع ان تتحقق من الكلام حتى !.
شخص واحد أو عدة أشخاص .. هذا لا ينفي ما قلته ، لا يمكنك تعميم كلامهم على جميع الملحدين.
انا ارد على الملحدين بنفس الاسلوب الذي يطرحون به الموضوع
إن كنت تعتبر أسلوبهم خاطئاً و”منحطاً” ، فالأولى بك ألا تستخدمه.
يا الهي ما هذا التناقض ؟
عدة شيوخ قالو كذا اذا هذا رأي الاسلام والمسلمين .
شخص واحد أو عدة أشخاص .. هذا لا ينفي ما قلته ، لا يمكنك تعميم كلامهم على جميع الملحدين.
إن كنت تعتبر أسلوبهم خاطئاً و”منحطاً” ، فالأولى بك ألا تستخدمه.
العين بالعين والسن بالسن والبادئ اظلم !!!
أي تناقض ؟ هل تكلمت عن شيوخ هنا ؟
لقد انتقدت الطرفين في تعليقي الأول.
تشارلز داروين المرأة
العين بالعين والسن بالسن والبادئ اظلم !!!
أنت حر ولكنني لا أعتقد أنا ما تفعله صحيح ، إن كنت تظن أن أسلوبهم خاطئ قم بانتقاده ولا تقم باستخدامه ، وأنتقد أفكارهم بالطريقة الصحيحة.
اتعلم صديقي , لا اعرف ما هو توجهك الديني ولكن هل لي بسؤال بسيط – خارج الموضوع – ؟
عندما ينتقد الملحد الدين ويهين رموزه كالانبياء ويهين كل من يعتنقون ذلك الدين يعتبرونه رأي وحرية تعبير
اي اذا سالته لما تقول هذا وتجرح بنا يقول بكل برود حرية رأي واتنم متخلفون لا تقبلون الاخر .
وعندما يهاجم الديني شخص ملحد والالحاد ويهين رموزه كالعلماء يعتبر هذا عنصرية وتشدد
ويقولون لك اتنم متخلفون لا تقبلون الاخر ولا يعتبروها حرية تعبير ؟
هل لديك اجابة ؟
على حسب علمي فإعتراض الملحدين يكون على سجنهم ومعاقبتهم من قبل الدولة على تعبيرهم عن أفكارهم -سواء كان ذلك عن طريق السخرية أو لا- وبرأيي هذا اعتراض وجيه ، لا يحق لأي أحد أن يسجن شخصاً آخر أو يعاقبه لأنه عبر عن رأيه ، الأفكار تواجه بالأفكار وليس بالسلاح ، من حق الملحد أن يعترض على الأديان أو يسخر منها ، وكذلك من حق المؤمن أن ينتقد الإلحاد أو يسخر منه.
ستجد ملحداً يسخر من الأديان ولكنني لا أظن أن هذا الشخص هو نفسه من سيعترض على سخرية المؤمنين -و إن فعل فهو يناقض نفسه- الملحد الذي ينتقد سخرية المؤمنين غالباً سيلتزم الجدية في طرحه (وبالطبع كل ما ذكرته ينطبق أيضاً على المؤمنين) ، لذلك أظن أن التناقض الذي تسأل عنه ينتج في الغالب عن اختلاف الأشخاص.
بالنسبة لرأيي في السخرية ، فهي بصراحة طريقة فعالة لجذب الانتباه و إحداث نوع من الصدمة على من يستمع لك ، ولكنني لا أفضلها وأميل إلى الطرح الجاد في مواضيع مهمة مثل هذا الموضوع ، وأيضاً في نفس الوقت لا أؤيد منعها بالقوة.
داروين ليس رسول، و النظرية لا علاقة لها بداروين،
النظرية مرت على الكثير من التعديلات و التصحيحات منذ نشرها داروين.
النظرية علمية و ليست ايدلوجية، المجتمع العلمي لا يقبل شيء من دون دليل و لا يأخذ كلام داروين كانه كلام منزل
قد يكون داروين sexist و لكن هذا لا دخل له في النضرية في حد ذاتها
محاولة الهجوم على النظرية بهذا الشكل هو امر مشين، كنت اظن انك فتي اذكي من استخدام الطرق المنحطة من اجل اثبات وجهة نظرك
و كذلك هناك الكثير من الشيوخ من يكونون نفس النظرة للنساء، هل تقصد ان داروين بنفس العنصرية مثلهم ؟ ام تقصد انه جيد الاخلاق مثل الشيوخ ؟
الرد على بعض تعليقك :
https://io.hsoub.com/go/54521/28541
كنت اظن انك فتي اذكي من استخدام الطرق المنحطة
هل تقصد اني غبي ؟؟
امزح .
اعتقد بانه لا باس من الرد المنحط على الافكار المنحطة !
فلو تجولت باليوتيوب او المواقع بين الملحدين ستجدهم كلهم يستخدمون نفس هذا الاسلوب المنحط فوجب الرد عليهم بنفس اسلوبهم !
عن اي شيوخ تتكلم ؟
شيوخ السلاطين ؟ اعتقد انني وضحت نظرتي للشيوخ المقصودة في احد مناقشاتي معك .
وما علاقة هذا بمجتمع ثقافة
على مُجتمع ثقافة ومُجتمع أفكار أن يُغلقا كليهما أو يُعدّلَ وصفُهُما لأنّ كُلّ ما في العالمِ يُمكِنُ أن يُنشرَ فيهما.
عندما يكون هناك مجتمع مناسب للموضوع اعتقد انه من حقي الاعتراض على نشره في ثقافة او افكار
افكار له قواعد ضابطة ان كنت متابعاً، تم نشرها وتعليقها ومناقشتها أيضاً
هذا الموضوع يُثقِّفُكَ عن التطوُّرِ والمرأة، ويُمكِنُهُ نشرهُ في مُجتمع أفكار أيضًا على أن يعتبِرَهُ فِكرة.
وصفُ مُجتمعِ أفكار يقول:
شارك ما لديك من أفكار هنا، مهما كانت غريبة.
لذا سأُفكِّرُ بنُكتةٍ وأنشُرُها هُناك، مهما كانت غريبة، المُهِمُّ أنّها فِكرةٌ لديّ.
الوصفُ التفصيليُّ للمُجتمَعِ يقول:
يمكنك مشاركة الافكار الفلسفية، الرياضية، العبر عن الحياة بشكل عام، افكار مشاريع، افكار ابداعية، اي شيء يجول في خاطرك، بالشكل الذي تريده.
لو جالت على خاطِري نُكتة لنشرتُها في مُجتمع أفكار وهكذا يكونُ فعلي صحيحًا، حلٌّ برمجيّ؟ تصميمُ موقِع؟ ترجمةُ كتاب؟ كُلُّها جالت على خاطِري وسأنشُرُها في أفكار.
افعل :”)
هذا تصريحٌ رسميٌّ من مُشرِفِ مُجتمع أفكار للسماحِ بنشر الحلول البرمجيّة وتصاميم المواقِع وترجمات الكتُب والنِكات في مُجتمَع أفكار. إن نشرتُ فيه مرّةً أُخرى فسأستعمِلُ تعليقكَ كضمانٍ لمنع التسليب قدر الإمكان.
لا استطيع منع التسليب ولكنك تحت غطاء القانون، go nuts, show nuts, whatever
أودُّ التأكُّدَ من أنّ هذا لا يُخالِفُ إرشادات الاستخدام كما ذُكِرَ في الشرح التفصيليّ للمُجتمَع، @EmadAboulFotoh أيُمكِنُنا نشرُ أيِّ شيءٍ في مُجتمع أفكار على اعتبارِهِ فِكرة؟ أنعتبِرُهُ ولله الحمد المُجتمَعَ العام الجديد؟
أختلف معك عزيزي (كوني ملحد لاأدري) في الآتي:
أنا لا أؤمن بها ولا أنكرها والسبب أني ببساطة لا أستطيع التأكد من الأحافير ومراقبة التطورات التي -كما قيل- أنها تتم عبر ملايين السنين.
داروين بالنسبة لي شخص مجتهد، نظريته تستحق الاهتمام سواء كانت صائبة أم خاطئة، فقط لا غير.
لا أتفق مع مقولاتهم، شخصيًا أدعم المساواة بين المرأة والرجل، وأرى بالفعل أن الإسلام قلل من شأنها كثيرًا.
أوّلًا، قولُكَ بالإلحاد يتنافى مع قولِكَ باللاأدريّةِ حسب علمي، إن كُنتَ مُلحِدًا فأنت ترى عدم وجودِ إله وإن كُنتَ لا أدريًّا فأنت لا تعلمُ إن كان موجودًا أم لا، حدِّد أأنت مُلحِدٌ أم لا أدريّ؟
ثانيًا، هلّا عرضت لنا بالأدلّةِ مواضِعَ تقليل الإسلام من شأن المرأة؟
أنا لاأدري، وأميل أحيانًا للربوبية.
غالبًا أتعمد كتابة “ملحد لاأدري” بدلًا من “لاأدري” لوحدها لكي يتضح معنى الجملة أكثر.
لاحظ الفرق بين هاتين الجملتين مثلًا:
أنا لاأدري، لذلك يهمني هذا الأمر.
أنا ملحد لاأدري، لذلك يهمني هذا الأمر.
في الثانية كما تلاحظ سيعرف القارئ معتقدي، بدلًا من مجرد معرفة أني جاهل لا أعلم.
هلّا عرضت لنا بالأدلّةِ مواضِعَ تقليل الإسلام من شأن المرأة؟
يكفي ما ذكره صاحب الموضوع والذي لا خلاف عليه:
حظ الرجل مثل حظ الأنثيين.
شهادة الرجل بشهادة امرأتين.
كذلك أمور أخرى مثل:
العقيقة، والتي هي شاتان للمولود الذكر، وشاة واحدة للأنثى.
قول الرسول: (لو كنت آمرًا أحدًا أن يسجد لغير الله لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها).
حديث الرسول القائل بأن المرأة والحمار والكلب الأسود يقطعون الصلاة إذا مر أحد منهم أمام المصلي.
يجب على المرأة طاعة زوجها إذا دعاها إلى فراشه وإلا لعنتها الملائكة حتى تصبح.
والعديد من الأمثلة..
1:حظ الرجل مثل حظ الأنثيين.شهادة الرجل بشهادة امرأتين
2:شهادة الرجل بشهادة امرأتين.
المرأة تعيش حياتها كلها في كنف رجل مكفولة منه، مسئول هو عنها، فإن كانت فتاة، فالذي ينفق عليها هو والدها، وإذا فقدت والدها أنفق عليها أخوها، أو عمها أو خالها، ولذلك فهي مكفولة من رجل دائما. فإذا تزوجت فهي مسئولة من زوجها هو الذي ينفق عليها، ويوفر لها
لم أقابل للأن شخص يقول أنه
(كوني ملحد لاأدري)
ملحد Atheist حاسم أمره أنه لا يجود إله ويؤمن بصحة نظرية التطور وّأنها أثبتت بعدم وجود إله.
ام لاأدري Agnostic يرجح ب 5 بلمئة يوجد إله و5 بلمئة لايوجد إله . أي أنه لم يحسم أمره إذا كان هناك إله أم لا ، بسبب عدم إقتناع بالأدلة إن كانت من طرف المؤمنون بوجود إله أو من الذين يدعون عدم وجوده .
وأرجح أنك” لا أدري” بما أنك قلت
أنا لا أؤمن بها ولا أنكرها والسبب أني ببساطة لا أستطيع التأكد من الأحافير ومراقبة التطورات التي -كما قيل- أنها تتم عبر ملايين السنين.
فا لا يوجد ملحد لا أدري
إما ملحد أو لا أدري
لاأدري agnostic .. أنا هذا الشخص .. أشكرك وأشكر الأخ @ZaidEd على التوضيح.
ملحد و لاأدري معاً ؟؟ و أحياناً ربوبي؟!
ترجمة:
لا أؤمن بوجود اله بشكل مطلق و الإله أسطورة بشرية (معنى ملحد يا Mr. ملحد) .. في نفس الوقت لا أدري إن كان موجوداً قد يكون و قد لا يكون و حتى الآن لا أعلم (هذا معنى لاأدري بدون فلسفتك)!
لكن أتعلم ماذا؟ في نفس الوقت أؤمن بأن هناك خالقاً (معنى الربوبية التي تدعي الميل “أحياناً” إليها)!
يا أخي ما هذا الهراء ارحمنا!
لم يمضي على تركي للإسلام الكثير، لذلك اختلطت الأفكار والمسميات، وأخذْت فترة حتى عرفت توجّهي الصحيح وهو اللاأدرية.
-والذي بالضرورة مؤمن بنظرية التطور-
كلا ليس بالضرورة .
المرأة لا تصلح إلا لمهام المنزل واضفاء البهجة على البيت فالمرأة في البيت أفضل من الكلب للأسباب السابقة
الإلحاد ليس حزب سياسي أو دين ، الملحدين يتفقون في عدم وجود آلهة لا غير ، باقي الأمور قد يختلفون فيها ، لذلك تصرفات وأخلاق ملحد ما ليست حجة على ملحد آخر .
الإسلام كرم المرأة صحيح ، وذلك بالتفريق بين الحرة والأمة ، وفرض الحجاب على الحرة ، أما الأمة المسكينة فعورتها كعورة الرجل -بين الركبة والسرة- ولابأس في كشف ما بقي ( أثداء وأسفل الركبة ) ولابأس في بيعها وشرائها في الأسواق وإهدائها ،وعمر بن الخطاب الصحابي الجليل رضي الله عنه كان يضرب الأمة المسكينة التي ترتدي الحجاب ، الإسلام كرم المرأة بالفعل .
وكرمها تكريما كبيرا بفرض الزواج على الصغيرة التي لم تبلغ بعد ، ولو كانت في المهد ، ﻷن المسكينة لا تعلم ما الإستئذان ، فيعود القرار ﻷبيها ويزوجها لقرينه في السن فيتم العقد ويدخل بها بعلها العجوز عندما تتحمل الوطء ، والعجوز سيعلم طبعا متى ستصبح قادرة على الوطء هذا تكريم كبير جدا .. شكرا للإسلام
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في الشرح الممتع المجلد الثاني
الأَمَةُ – ولو بالغة – وهي المملوكة، فعورتها من السُّرَّة إلى الرُّكبة، فلو صلَّت الأَمَةُ مكشوفة البدن ما عدا ما بين السُّرَّة والرُّكبة، فصلاتها صحيحة، لأنَّها سترت ما يجب عليها سَتْرُه في الصَّلاة.
وأما في باب النَّظر: فقد ذكر الفقهاءُ رحمهم الله تعالى أن عورة الأَمَة أيضاً ما بين السُّرَّة والرُّكبة(1)، ولكن شيخ الإسلام رحمه الله في باب النَّظر عارض هذه المسألة(2)، كما عارضها ابن حزم في باب النَّظر، وفي باب الصَّلاة(3)، وقال: إن الأمة كالحُرَّة؛ لأن الطَّبيعة واحدة والخِلْقَة واحدة، والرِّقُّ وصف عارض خارج عن حقيقتها وماهيَّتها، ولا دليلَ على التَّفريق بينها وبين الحُرَّة.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية : إنَّ الإماء في عهد الرسول عليه الصَّلاة والسَّلام، وإن كُنَّ لا يحتجبن كالحرائر؛ لأن الفتنة بهنَّ أقلُّ، فَهُنَّ يُشبهنَ القواعدَ من النِّساء اللاتي لا يرجون نكاحاً، قال تعالى فيهن: ) فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ ) (النور: من الآية6)، يقول: وأما الإماء التركيَّات الحِسَان الوجوه، فهذا لا يمكن أبداً أن يَكُنَّ كالإماء في عهد الرسول عليه الصَّلاة والسَّلام، ويجب عليها أن تستر كلَّ بدنها عن النَّظر، في باب النَّظر.
وعلَّل ذلك بتعليل جيِّدٍ مقبولٍ، فقال: إن المقصود من الحجاب هو ستر ما يُخاف منه الفِتنة بخلاف الصَّلاة، ولهذا يجب على الإنسان أن يستتر في الصَّلاة، ولو كان خالياً في مكان لا يطَّلع عليه إلا الله. لكن في باب النَّظر إنما يجب التَّستر حيث ينظر الناس. قال: فالعِلَّة في هذا غير العِلَّة في ذاك، فالعِلَّة في النَّظر: خوف الفتنة، ولا فرق في هذا بين النِّساء الحرائر والنِّساء الإماء. وقوله صحيح بلا شكٍّ، وهو الذي يجب المصير إليه.
عنصرية.
لمناقشة المواضيع الثقافية، الفكرية والاجتماعية بموضوعية وعقلانية.
1