خواص دارویی و گیاهی
دعت الرابطة الجزائرية للدفاع عن حقوق الإنسان، الثلاثاء، السلطات إلى التكفل أكثر بفئة الأمهات العازبات وأطفالهن والنساء ضحايا كافة أشكال العنف، مؤكدة أن هذه الظاهرة تحتاج إلى مواجهة موضوعية من طرف المجتمع.
وفي بيان لها، بمناسبة اليوم العالمي للمرأة الموافق لـ 8 مارس، قالت الرابطة إنها “تطرح هذه السنة قضية الأمهات العازبات بالجزائر، وهي ظاهرة تحتاج إلى مواجهة موضوعية من طرف المجتمع، بعد أصبحت من بين أهم المواضيع التي يُتجنّب الحديث عنها باستمرار، نظرا لحساسيتها البالغة، على اعتبار أن هذه الأم قد حملت بطريقة غير شرعية، لأن الأمر يتعلق أولا وقبل كل شيء بشرف الأسرة ومكانتها في أعين الآخرين.
وأكد المكتب الوطني للرابطة الجزائرية للدفاع عن حقوق الإنسان، أنه يناضل منذ عدة سنوات من أجل كرامة هذه الشريحة “الأمهات العازبات التي تشكل أحد الطابوهات في المجتمع الجزائري، رغم أن عددهم بلغ حدود عشرة آلاف أم عازبة، علما أنّه يتّم تسجيل في كل سنة أزيد من 1 أم عازبة، ولعل المتمعن في هذه الأرقام يتساءل لماذا تُحمّل المرأة المسؤولية دون الرجل؟
وأرجعت الهيئة الحقوقية أهم الأسباب انتشار ظاهرة الأمهات العازبات في الجزائر إلى السكوت عن جريمة الاغتصاب خوف من العار وشرف العائلة، التفكك الأسري والتربية غير السليمة والاضطرابات النفسية وعدم تقدير العواقب واضطرابات المراهقة والحرمان العاطفي.
وأعرب الأمين الوطني للملفات المتخصصة للرابطة الجزائرية للدفاع عن حقوق الإنسان، هواري قدور، عن استيائه مما وصفه “الخطابات الرنانة من طرف المسؤولين التي لا تعكس الصورة الفعلية للوضع الحقيقي، حيث يصرحون دوما بأن الجزائر حققت تطورا غير مسبوق في مجال حماية الأمهات العازبات والنساء ضحايا كافة أشكال العنف، في حين على أرض الواقع نجد نقيض هذه الخطابات السياسية الرنانة التي نسمعها كل سنة، وذلك ما تعانيه من هشاشة وإقصاء يجعلها أكثر عرضة لمختلف أنواع وأشكال العنف والتمييز.كيفية الحصول على قرض من بنك البركة الجزائري 2
وأضاف أن “مسار الأمهات العازبات، صعب مليء بالأشواك والهزات النفسية يترجمه واقع إنساني محطم، تبقى المرأة فيه مكبلة أمام أمواج العنف والرفض من شريك يرفض الاعتراف بحملها، وعائلة تبرئ من فعلتها ومجتمع لا يرحم ضعفها، بعضهن تلجأ العديد من النساء إلى عمليات إجهاض محاولة تجنب هذه الأوضاع المأساوية، تكون فاشلة بأغلب الأحيان.
وذكر في هذا الخصوص أنه حسب الأرقام غير رسمية تم تسجيل أزيد من 3 عملية إجهاض سنويا، خارج المؤسسات العمومية الاستشفائية.
واقترحت الرابطة بعض الحلول تراها مناسبة لهذه الشريحة منها ضمان الحق في الحياة والسلامة النفسية والجسدية للأمهات العازبات وأطفالهن وضمان حقوق أطفال الأمهات العازبات الاجتماعية والاقتصادية والثقافية، وكذا انسجام وملائمة القوانين التشريعية والقانونية مع المواثيق الدولية ولاسيما اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة “سيداو.
كما اقترحت الهيئة إنشاء صندوق وتمكين الأمهات العازبات من منحة شهرية وشقة، وهذا سيتيح الفرصة لإسعاف هذه الفئة مع الأطفال والحيلولة دون انغماس أمهاتهنّ في المحظور، إضافة إلى اتخاذ الخطوات اللازمة لحماية كرامة المرأة وكيانها الشخصي والاعتباري من قيل الحكومة بما يمنع عنها التجاوزات آيا كان نوعها أو مصدرها .
وطالبت الرابطة بمزيد من التنسيق بين القطاعات الصحة، العدل، التعليم والمجتمع المدني في مجالات التحسيس ، التوعية والمرافقة للأمهات العازبات وأطفالهن، حيث إن النهوض بوضعية الأمهات العازبات وأطفالهن وحماية حقوقهم مدخل أساسي لتأسيس دعائم مجتمع المساواة، يضمن المواطنة الكاملة لجميع فئات المجتمع دون تمييز أو إقصاء – حسبها-.
عن اي كرامة تتكلم يا صاحب المقال
وأين أبو الولد.يجب أن يتحمل السؤولية كاملة وينسب اليه رغنا عن أنفه كي لا يكبر هذا الولد بدون أب .ويصبح بعد ذلك مجرم وناقم على المجتمع.ويجب على هذه الشريحة من المجتمع أن يستر عليها والا اقامة حد الله.والتوبة ومساعدتها عن طريق الوعظ والارشادكي لا تلجا الى الدعارة.الله يستر بنات المسلمين .
ان تهدي عبدا خير من حمر النعم فليؤثم من كان حافز
sadrou chwiya pour le soudan rahoum wallaw kima batata taamrat bihoum zanka surtt les fauts hajoubi
السلام عليكم,,,قااال:,,دعت الرابطة الجزائرية للدفاع عن حقوق الإنسان، الثلاثاء، السلطات إلى التكفل أكثر بفئة الأمهات العازبات وأطفالهن والنساء ضحايا كافة أشكال العنف.
نــــــــــعماو نص او25,,,,وجب تشجيعهن واخواتهن على الرذيــــــــــــلة,,,,كما سبق وشجعن على الخلع والطلاق,,,,
دستر وسجل يا تاريخ,,,ان الجزااائر مابقاوش فيها الرجال.
الحل في تعدد الزوجات و إعطاء سكن و منحة شهرية للزوجة الثانية .
كما اقترحت الهيئةا نشاء صندوق وتمكين الامهات العازبات من منحة شهرية و شقة والله عجيب ياصاحب المقال لماذا لا تمنحو هذه الاشياء للارملة والمطلقة العندهم اطفال و حتي الازواج الذين يعيشون ازمة سكن و ما اكثرهم في هذا البلد تدافعون فقط علي هؤلاء الزناة سمحاهم الله تعالي لكي يزدادو عددهم
عندما تغيب اللامسؤولية .. عند الانسان امراة أو رجل
وعندما يشجع المسؤولون (! – ؟) على الفساد يسهل الفساد .. أعتقد أن المقال يدعوا الى الرأفة بهاته الفئة وهذا لا يتنافى مع مبادئنا .. لكن أين الدولة أمس قبل أن نحصي هذا العدد الذي يدمي القلب .. ولما لا يصغي المسؤول لانشغال ومخاوف الشعب ؟! .. لن نسامحكم .. .
لماذا تمنعون من حملت من غير زواج من الاجهاض لكنكم تسمون طفلها ( لقيطا ) و أمه ( عاهرة) ؟
كيف تشفقون عليه و هو نطفة بينما يضطهدونه و يحرمونه من أبسط حقوقه و هو ذات واعية ؟
ان لم ترحموا المغتصبة و هي ( ضحية ) فكيف ترحمون من حملت بارادتها ؟
كيف تحرمون الموت العضوي لنطفة و لا تتورعون عن القتل المعنوي لانسان كامل الخلق ؟
الم يامر الله ( أم النبي موسى ) بالتخلص من طفلها بعد الولادة بسبب الاضطهاد و الخوف ؟
اذن كيف يحرم على غيرها التخلص من أجنة لم تولد خشية العار و الاضطهاد؟
ان كنتم لا تعترفون للطفل غير الشرعي بحقوقه المدنية و الاجتماعية ألا يعني ذلك أنكم تقتلونه ان خرج الى الوجود؟
ثم ان من يضطهد الأم العازبة و طفلها هم مشاركون في جريمة قتل الأم لطفلها غير الشرعي التي انتشرت في الاونة الأخيرة
بنفس المنطق يكون قتل المرتد طبيعيا لان الدين ياتي قبل النفس في المقاصدألا يعني هذا أن المراة بامكانها أن تزني ان هي لم تجد ما تسد به الرمق، اليس كذلك يا اهل الكيل بمكيالين؟
اذا كان حفظ الجنين واجبا لان حفظ النفس سابق على العرض في تراتبية المقاصد اذن كيف ترجمون الزانية و تهددون حياتها لاجل العرض ؟
ألا يمكن أن يتسبب الرجم في موت المرأة و بالتالي تكون التضحية بالنفس من أجل العرض ؟
ان كانت النفوس تأتي قبل الاعراض في ترتيب مقاصد الشريعة فلماذا تناقضون أنفسكم و تبيحون قتل المرتد ؟
أليس الدين هنا جاء قبل النفس في المقاصد ؟
كيف تدعون لقتل النفس من اجل الدين و في نفس الوقت تدعون لعدم قتلها من أجل الدين ؟
تجرمون الاجهاض لكنكم تضطهدون المولود خارج الزواج لما تسمونه لقيطا و تحرمونه من الميراث و النفقة و الانتساب لوالده البيولوجي و تدقعون والدته لقتل نفسها خوفا من الفضيحة
المشكل الحقيقي الذي يعاني منه الأطفال غير الشرعيين هو تلوث محيط البيئة الثقافية التي يترعرون فيها
أول الصواعق هو وصفه ب “ابن زنا اوابن الحرام وما يلي ذلك من تهميش وتحقير وحرمان
وثانيها هو غياب تشريعات قانونية تحمي حقوق هؤلاء الابرياء :
الحق في الاسم العائلي وحقه في نصيبها من الارث والجنسية و الوثائق الادارية والتمدرس ووو
الجميع يعلم أن موقف الدين من هؤلاء هو سبب الحرمان ، فاول ما يجب القيام به هو اصلاح تلك الاحكام وتغيير نظرة الدين الى هؤلاء الابرياء وحماية حقوقهم بدل اضطهادهم و حرمانهم
غياب تشريعات قانونية تحمي حقوق هؤلاء الابرياء مثل الحق في الاسم العائلي لامه وحقه في نصيبها من الارث والجنسية والوثائق الادارية والتمدرس الخ
الجميع يعلم ان موقف الدين من هؤلاء هو سبب الحرمان ، فاول ما يجب القيام به هو اصلاح تلك الاحكام وتغيير نظرة الدين الى هؤلاء الابرياء و حماية حقوقهم بدل الدفع بهم الى الشورارع ليصبحوا عالة على المجتمع ومصدر قلق للدولة
العار هذا الهاجس الذي سكن وجدان العرب قبل مجيء الاسلام وبموجبه كانت تؤد البنات وهن حيات مايزال يرابض مكانه رغم طول مدة الزمان
المرأة عقدة المسلمين الأبدية نساء غيرهم في غزواتهم وحروبهم غنائم ، ونساءهم في منازلهم دواجن وبهائم
حرمان أي كائن بشري ،تحت أية حجة، من التعليم ، جريمة بشعة في حق الانسانية
هذا التبخيس والتحقير للمراة من قبل الفقهاء المتغولين باسم الدين ، والمهددين بحرمانها من حقها في الحياة هو ما حمل البعض منهن على التمرد على الأسرة وهذه القيم المهترئة من بقايا الخردوات البشرية
لابد من تتعدد الزوجات حتى نقظي على العنوسة
لاتسمعوا كلام المراءة لانها لن تقبل بالتعدد والمراءة لاتعرف مصلحتها
التعدد لابد منه
ايتها المراءة لن تفهمي التعدد ولاكنه افضل بكثير من حياة العنوسة او اتباع المحرمات
الصبر على الزوجة الثانية افضل بكثير من حياة الشارع التي لاتوجد فيها اي رحمة
العلاقات الغير شرعية فيها مشاكل وهموم اكبر بكثير من مشكلة الزوجة الثانية
ايها الرجل الكريم لابد ان تعدل بين الزوجتين ولابد من تعيش الزوجتين في عزة وكرامة
الى المعترضين على الراتب المخصص للأم العازبة بحجة أن ذلك يشجعهن على ممارسة الرذيلة :
ان كنتم غيورين على العرض و الشرف كما تدعون فلماذا تعترضون على تكفل الدولة بالأمهات العازبات؟
ألا يعني موقفكم هذا أنكم تدفعوهن دفعا الى بيوت الدعارة من أجل اطعام أطفالهن ؟
أليست كفالة الدولة لهن يحميهن من بيع أجسادهن ؟
ان الدولة تقوم بالتقليل من تبعات الخطأ الذي وقعن فيه الأم العازبة ، عن طريق حماية الطفل و كذا وقاية أمه من امتهان الدعارة لكن بتجريمكم لفعل الدولة فأنتم هنا تدفعون امرأة مخطئة الى امتهان الدعارة
-نسبة المولود من زنى لوالده من زنى حرام
-لا تجب على الأب النفقة على ابنه من زنى ، و لا كفالته بل يعفى من كل المسؤوليات المترتبه عن ذلك بينما تلقى على عاتق الأم وحدها
-لا يرث الابن من أباه
لا يجوز نسبة الابن غير الشرعي لوالده البيولوجي و انما ينسب الى زوج أمه :
لا يجوز تبني الطفل غير الشرعي حتى لا يحدث اختلاط في الأنساب
فصل فيه الفقهاء تفصيلا واسعا فقالوا :
لا يخلو حال المزني بها من أحد أمرين :
. أن تكون فراشاً : يعني أن تكون متزوجة : فكل ولد تأتي به حينئذ إنما ينسب للزوج وليس لأحد غيره ، ولو جَزَمت أنه من غيره ممن زنا بها ، إلا إذا تبرأ الزوج من هذا الولد بملاعنة الزوجة ، فحينئذ ينتفي نسب الولد عن الزوج ويلتحق بأمه و ليس بالزاني .
معلوم أن إثبات النسب يتبعه الحديث عن الكثير من الأحكام :
أحكام الرضاع ، والحضانة ، والولاية ، والنفقة ، والميراث ، والقصاص ، وحد السرقة ، والقذف ، والشهادة ، وغيرها .
ولما كان عدم ثبوت نسب ابن الزنا من الزاني ، فلا يثبت شيء من الأحكام السابقة على الأب غير الشرعي ، وإنما تتحمل الأم كثيراً منها ، فالوالد يعفى من كافة المسؤوليات المترتبة عن فعل الزنى .
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :
لا يدخل الجنة ولد زانية
حديث حسن صحيح أخرجه الإمام أحمد في مسنده (2/23)
و حسنه العلامة الألباني في السلسلة الصحيحة (673)
ما وَرَد بخصوص ابن الزنا فإنه يُذمّ إذا فَعَل فِعل والِديه .
ويُذمّ من جِهة كون أصلِه نُطفة مِن حرام ، ومن كان كذلك فقد يَغلِب عليه تأثير خُبث النطفة .
وقد قال كان ابن عباس في ولد الزنا :
( لو كان شَرّ الثلاثة لم يُتَأنّ بأمِّـه أن تُرْجَم حتى تَضَعَه . )
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ولد الزنا شَرّ الثلاثة
قال ابن القيم : قلت : ليست مُعارَضة بها إن صَحّت فإنه لم يُحْرَم الجنة بِفِعْلِ والِدَيه ، بل لأن الـنُّطْفَة الخبيثة لا يَتَخَلّق منها طيب في الغالب ، ولا يدخل الجنة إلا نَفْسٌ طيبة ، فإن كانت في هذا الجنس طَيبة دَخَلَتِ الجنة ، وكان الحديث من العام المخصوص . وقد وَرَدَ في ذَمِّـه أنه شَر الثلاثة ، وهو حديث حسن ، ومعناه صحيح بهذا الاعتبار ، فإنّ شَرّ الأبوين عارِض ، وهذا نُطْفَة خَبيثة ، فَشَرّه في أصله ، وشَرّ الأبوين مِن فِعْلِهما
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
ولد الزنى شر الثلاثة
يعني أكثر شرا من والديه وممن
حسنه ابن القيم في المنار المنيف ( 133 ) والألباني في السلسلة الصحيحة ( 672 )
المرأة والمولود يدانان من طرف جهلة المجتمع والجانى يعيش مرتاح ,اى عقل هذا
هى المسألة ليست تشجيع لهذا الفكر او ذاك او لهذه الظاهرة أو تلك لأن هذه الاشياء تناقش بالعلم والعقل ، لكن امراة تلد مولود والاب يكون من جينات حيوانية لايمث للانسانية باية صلة يهرب من المولود ولا يتحمل حتى جزء بسيط من مسؤولية الحيوانات وتبقى الام هى والمولود يضطهدان هدا ليس عدلا.
ادا كان هناك ابناء حرام في الحياة فهم الظلاميون، و ان كان لهم آباء فليس لهم اصل، ابن الحرام ليس هو من ولد خارج الزواج و انما من لا عهد له و لا ميثاق، ابن الحرام هو من يدين بالنفاق و القسوة و المتاجرة بالدين و اضطهاد الناس بالاخلاق ، يجب علينا ليس فقط ان نغير نظرتنا للابناء الطبيعيين فننظر اليهم دون تمييز و انما ايضا ان نحتقر ابناء الحرام الحقيقيين الدين هم الظلاميون،ما قام به هؤلاء الشباب خطوة في المسالة الاولى و هي تغيير نظرة المجتمع الى فئة لم تقترف دنبا و لم تسئ لاحد،و يجب الشروع في اضطهاد اب
يوضح الظلاميون لمن لازال ملتبسا ان الدين هو نقيض الخير
الظلامي هو اكبر حائل بين الانسان و فعل الخير ، و هو الذي يوجه الانسان الى فعل الشر ، و يضبب له الرؤية حتى يقلب الاوضاع فيرى الشر خيرا و الخير شرا
الظلامي يحث المسلمين على فعل الشر و مناهضة كل مظاهر الخير في الحياة، و هو يبلغ بهم اقصى مراتب القسوة و الوحشية، لان الاعتداء على الضعف و البراءة هو أقصى مبلغ من القسوة و الوحشية، فمن يضطهد طفلا بريئا لا يرقى الى مرتبة البشر عدا على أن يكون رحيما ذا أخلاق
هناك كثيرا من التصنيفات و الأوصاف و المفاهيم تجاوزها الزمن ويفرض علينا العقل استبدال وسائل النظر إليها.
تقسيم دارالإسلام و دار الحرب إنتهى لما بنيت المساجد في أقصى اوروبا فصرنا في حاجة الى إجتهادات تكرس الألفة بين المسلمين و غيرهم.
التمييز بين الكافر و المؤمن على اساس الديانات غير مقنع حين نسمع بان أحد الأغنياء المسيحين في أمريكا (bill Gates) أوصى بتخصيص 95 % من ثروته للأعمال الخيرية لفقراء العالم بينما كثير من أغنياء المسلمين يبذرون الأموال في الملذات والبذخ.كيفية الحصول على قرض من بنك البركة الجزائري 2
الإنسان بخلقته و طباعه وغرائزه هو هو حينما وحيثما وجد و الذي يتغير هو شكل الإجتماع البشري و نمط معاييش الناس. فالعادات و التقاليد و الأعراف تختلف من الرحل إلى أهل البوادي إلى سكان المدن.
لذا يجب تصحيح المفاهيم حسب المستجدات.
تسمونهم أمهات عازبات ؟؟ ياللعجب سموهم بأسمائهم الحقيقية ، يداك أوكتا وفوك نفخ ؟ كل هذا نتيجة البعد عن الدين
الى صاحبة التعليق رقم 17
لا يوجد لدينا ما يسمى بام عازبة او اب عازب .. هم زناة وقعوا في علاقة غير شرعية
نعارض مطالب هذه الجمعيات الفاسدة التي تحاول الدفاع عن الفاسدين والمخلين باخلاق المجتمع
حتى لايجدها غيرهم فرصة للوقوع في الحرام والعلاقات غير الشرعية وبعدها يرمون مخلفاتهم للدولة
الدولة ليست دار حضانة لاطفال عديمي المسؤولية والشرف
لم نعارض تكفل الدولة بالمراة المطلقة مهما كان سبب الطلاق هي علاقة شرعية بنيت بالحلال
اما الحرام فلن نقبل بحمايته او دعمه
ومن انجبه يتكفل بحمايته وورعايته
بنت الفاميلا تقعد تتفرج زيدو اعطوهم وسام خير
المرءة التى لطخت شرف عائلتها وخاصة على وجه الخصوص **ابوها*** يجب تتحمل مسؤليتها وحدها وتروح تعيش مع الدى حملت منه بعيدا عن عائلتها*لانريد مجتمعا فيه ديوتا*اما اداطبق شرع الله**حدود الزنا** فهناك نستشير الفقهاء هل تستطيع المعاقبة العيش معا عائلته بدون تطبيق شرع الله خاصة في حالة الشرف ** المرءة المخطءة يجب ان تتحمل اعباء خطيءتها وكدالك المخطىء معها***ااااااو الشرف ماتلعبوش بيه****
لابد من تخصيص الحكومة الى وزارة خاصة بالامهاة العازبات حتى يكتمل النصاب من النساء العازبات الى 12 مليون لا قدرالله
سلام وبعد:
الاسلام يرفض هذه الاشياء ولا تناقش لانها اصلا غير موجودة في ديننا ويجب محاربتها بقوة
فالاسلام نظيف طيب بريء منها.
اما من اخطأ وجبت توبته باسرع ما امكن وتخضع الام لرحمة الرحمان فسيرعاها والبشرليس لهم حيلة في ذلك الا المعاملة الدينية القائمة على الرأفة.
جمعيات التخريب** الله عزوجل سماهن الزنيات وانتن سمايتهن الامهات العازبات لاحوةولاقوة الابالله**انت با احكامالخاصة بازنا هناك بعض من كلامك يسدوه الغموض* 21.مادنب الولد حتى لايدخل الجنة هل هو الزاني او الزانية اداكنت بنت.انني اشك في جميع تعاليقك.*** باش يطبقو حدود الله في جريمة الزينا راحو دارلهم شهرية طبقن اولا 1 جلدة بعد دالك لكن شهرية.. و راتب تقاعد للمعاش
سلام وبعد ..الاحاديث المذكورة من طرف بعض الاخوة ضعيفة جدا .
ابن الزنا يدخل الجنة اذا كان طيبا و قول العلماء لايدخل الجنة فهو غير صحيح الاانه في الغالب النطفة الخبيثة لا يأتي منها الى خبيث فلايدخل الجنة منها الا القليل شر الثلاثة يقصد به العلماء اذا عمل بعمل ابويه فانه يدخل النار والعيذ بالله وقانا شرها ..تحياتي
*****الحل الشريعة وعقاب لزني والزانية وان م ترضوا بشرع الله فاستعدوا لاغتصاب شرف نساؤكل اقصد كل المسلميين
1- بدل محاولة ترقيع النتائج وتغطية الجرح بلفافة ورق(اي بتسميتها ام عازبة)يجب البحث في الاسباب الكامنة وراء ظهور المشكلة اصلا!قال الله تعالى{ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا}موجهة للنساء و الرجال على حد سواء اي بالابتعاد عن اسباب ذلك عن طريق غض البصر او عدم اتيان اماكنهالخ وقال:{ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرِهُهن فإن الله من بعد إكراهِهن غفور رحيم}اي لا ينبغي(اي انه حرام)اكراه امائكم(العبيد من النساء سابقا)فما بالك بغيرهن من الحرائر
2- من الحرائرالخ على البغاء ابتغاء عرض من الدنيا سواء كان مالا او غير ذلك.
يقول البعض ان فعل ذلك حرية شخصية؟و الله تعالى يقول{إن الذين يحبّون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا
لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون}اضافة الى ان هذا التصرف يعرض صاحبه الى ما يدعوا اليه(يشرع لأهله طبعا}لأنه بإباحته ذلك انما يشجّع غيره على ما يحذر و يخاف منه،اي بمعهنى بنات الناس لعبة و بناته حرام ، اذن فالله تعالى حرّم ذلك على الجميع بدون استثناء لأن البعض لا يدري عواقب طيشه
يتبع ان شاء الله
من بين اسباب الخطيءة او وجود الامهات العازبات هو صعوبة الزواج الذي يشارك فيه الجميع
الاول غلاء المهور تكاليف الزواج كل اب بطلب مهر كبير اوشروط كذا وكذا تاخبر الزواج بسبب التعليم شروط العمل للمتزوج .كره الناس لتعدد الزوجات اب الزوجة الاولى او اهلها المراة نفسها كل اولاءك مسؤولين امام الله انهم يصعبون الحلال واحيانا يحاربونه ويدفعون ببناتهم وسط الرجال طول النهار وحتى في الليل او للعيش بعيدا عن الاسرة كالجامعات والثانويات والمعاهد وهي في سن البلوغ تلب ماذا عساك ان تنتضر الكل مشارك في الجريمة
جميع الحقوق محفوظة 218 بوابة الشروق الإلكترونية
4 % منها ستكون بصيغة السكن الريفي
4 ألف شقة ستكون بصيغ «عدل» و«السوسيال» و«الترقوي العمومي»
تحضّر وزارة السكن والعمران والمدينة
أسعار الخضر والفواكه تلهب جيوب المواطن
أسعار الموز بلغت 45 دينار والرمان بـ 35 دينار
شهدت أسعار الخضر والفواكه ارتفاعا
لقي طفلين شقيقين حتفهما يبلغان من العمر 7 و 11 سنوات وأصيب أخرين بجروح مساء السبت، إثر انفجار لغم يعود للحقبة الاستعمارية لمنطقة العريشة جنوب ولاية
جندت مديرية الصحة والسكان بولاية وهرات فريق متكون من 143 طبيب و184 مستخدم شبه طبي لحملة التلقيح ضد الانفلونزا الموسمية.
الحملة التي تنطلق غدا الأحد ح على
أودعت أول أمس الجمعة، إمرأة في العقد الثالث من العمر، الحبس المؤقت، بسجن “عين والمان” بولاية سطيف.
إلى غاية مثولها، ومحاكمتها في الجلسة المبرمجة الخميس المقبل.
المرأةكيفية الحصول على قرض من بنك البركة الجزائري 2
كشفت مؤسسة منتدى الدفاع الامريكية ان المخزن انفق مبالغ طائلة كرشاوى لموظفين امميين لعرقلة تنظيم استفتاء تقرير المصير بالصحراء الغربية.
منددة
أوقفت قوات الحرس المدني الإسباني في مدينة سبتة 4 أشخاص متهمين بتقاضي أموال من مهاجرين لتهريبهم إلى أوروبا.
وتصل المبالغ اإلى
استقبل الرئيس الأمريكي دونالد ترامب في البيت الأبيض مساء السبت، القس الأمريكي أندرو برانسون بعد إفراج السلطات التركية عنه.
وشكر الرئيس
انتقل مساء اليوم السبت إلى رحمة الله الممثل “فيصل راوي”، حسبما أفد به مقربون من عائلة المرحوم القاطن بالمحمدية بالعاصمة.
الفنان
سيعرف المعرض الدولي للكتاب سيلا 218 صدور العمل الثاني للكاتبة الشابة إيناس بن مبارك ” شظايا”.
العمل هو المولود الأدبي الثالث
يطالب العديد من أولياء المصابين بمرض التوحد السلطات المحلية، على مستوى الولاية، التكفل بحال أبنائهم بغية رعايتهم وحجم المعاناة التي
أجرت دراسة حديثة في فنلندا أن سمنة المرأة في حملها تسبب عدة أضرار للجنين.
الدراسة أجزمت أن بدانة الأم خلال الحمل
أوضح الشيخ شمس الدين ، طريقة ترقيع الصلاة، عندما دخل في الصلاة ،لأنه نسيى في الوضوء مسح الرأس وما يجب
إتخذت السلطات الصحية بإليزي، إجراءات وقائية مكثفة لتفادي انتشار مرض حمى المستنقعات (الملاريا) بولاية إيليزي.
بعد تسجيل مؤخرا حالات للداء في أوساط رعايا
السلام عليكم ورحمة اللّه تعالى وبركاته أما بعد:
تقديرا مني ومحبة للساهرين على إنجاز هذا المنبر وأيضا لروّاده الأخيار، أردت أن
عدّد الداعية، شمس الدين بوروبي، اليوم الثلاثاء، 4 أسباب للسعادة في الجزائر.
في برج “انصحوني” على تلفزيون “النهار”، ذكر بوروبي أربعة
جميع الحقوق محفوظة لموقع النهار © 218
Loading
Loading
Loading
Working
Loading
كيفية الحصول على قرض من بنك البركة الجزائري 2
Working
Loading
Loading
Working
Loading
Loading
Loading
تابعوا قناة الشروق الإخبارية على الترددات التالية : NileSat: SD 1133 H SR:5 | HD 1992 SR:5 أو عبر الوسائط التالية : البث الحي على الأنترنت : https://tv.echoroukonline.com/live/الفيسبوك : https://www.facebook.com/EchorouknewsTVتويتر : https://www.twitter.com/EchorouknewsTVاليوتيوب : https://www.youtube.com/EchorouknewsTV
Loading
Loading
Loading
Loading
Loading
Working
Loading playlists
Discover the ease of banking on the go
HSBC Mobile Banking app
اختر الموقع:
كيفية الحصول على قرض من بنك البركة الجزائري 2
استمتع بقضاء عطلة رائعة لا تُنسى مع العائلة بحصولك على قرض شخصي لمدة 6-12 شهراً بمعدل فائدة ابتداءً من 7.49% سنوياً1
قوم باحتساب اهليتك وقدم طلبك عن طريق الانترنت للحصول علي قرار مبدئي في غضون عشرة دقائق1
في HSBC، يمكنك تقديم طلبك للحصول على قرض شخصي عبر الإنترنت والحصول على موافقة في غضون 1 دقائق.
تُعد حاسبة القرض الشخصي الطريقة الأسهل للتحقق من أهليتك ومعرفة الأقساط الشهرية.
بعد تنفيذ بضع خطوات بسيطة، يمكنك معرفة مبالغ القروض المناسبة التي قد تكون مؤهلا للحصول عليها، كما يمكنك معرفة الأقساط الشهرية لفترات السداد المختلفة.
مثال تمثيلي لنتيجة الحاسبة
قم باحتساب أهليتك الآن
*المثال المحتسب لعملاء HSBC Premier
يمكنك التقدم لطلب الحصول على قرض شخصي إذا:
اعرف المزيد عن الرسوم والأجور المطبقة
اعرف المزيد عن المستندات
تطبق شروط وأحكام المنتج وتطبق جداول الرسوم والتعرفة.
1بناءً على أساس الرصيد المتناقص، حيث تُحسَب الفائدة على أساس شهري على المبلغ الرئيسي المتبقي. ويستند معدل الفائدة إلى معايير الأهلية. يُرجى الاتصال بنا للتعرف على تفاصيل المعدلات التي ستُطبق على قرضك. تطبق الرسوم. برجاء الرجوع الي جدول الخدمات و التعريفات المتاح علي الموقع الإلكتروني لمزيد من المعلومات.
2يسري على عملاء HSBC فقط. الموافقة على القرض مبدئية وتخضع لتقديم الوثائق الكافية ومراجعة مكتب الائتمان.
قدم طلبك عبر الإنترنت واحتسب أهليتك لتحصل على إجابة في غضون 1 دقائق2.
قدم طلبك عبر الانترنت
تقدم بطلبك عبر الهاتف
اتصل على 8Loans (856267)
واحصل على قرار بشأن قرضك الشخصي* عبر الهاتف2
هل تريد منا معاودة الاتصال بك؟
* لكي تكون مؤهلاً للحصول على قرض شخصي من بنك HSBC، يجب أن يكون لديك حساب جار أو حساب توفير لدى البنك. للتقدم بطلب للحصول على حساب لدى بنك HSBC كيفية الحصول على قرض من بنك البركة الجزائري 2
راسلنا، أو اتصل بنا أو أرسل رسالة نصية إلينا
موقع الخدمات المصرفية السريعة الأقرب إليك
اطلع على الأسئلة الشائعة والنماذج والرسوم والأجور
فرص عمل، وسائل الإعلام، المستثمرون والمعلومات المتعلقة بالمؤسسة
قد يسمح لك هذا الرابط بالوصول إلى موقع ليس عضواً في مجموعة HSBC. وبنك HSBC الشرق الأوسط المحدود ليس لديه سيطرة أو تحكم على الموقع الإلكتروني ذو الصلة ولن يكونوا مسؤولين عن استخدامك له.
قد يسمح لك هذا الرابط بالوصول إلى موقع ليس عضواً في مجموعة HSBC. وبنك HSBC الشرق الأوسط المحدود ليس لديه سيطرة أو تحكم على الموقع الإلكتروني ذو الصلة ولن يكونوا مسؤولين عن استخدامك له.
قد يسمح لك هذا الرابط بالوصول إلى موقع ليس عضواً في مجموعة HSBC. وبنك HSBC الشرق الأوسط المحدود ليس لديه سيطرة أو تحكم على الموقع الإلكتروني ذو الصلة ولن يكونوا مسؤولين عن استخدامك له.
اضغط هنا للاطلاع على شروطنا الخاصة بوسائل التواصل الاجتماعي
قد يسمح لك هذا الرابط بالوصول إلى موقع إلكتروني آخر لدى مجموعة HSBC. لذلك يرجى قراءة شروط وأحكام الموقع الإلكتروني ذو الصلة حيث قد تختلف عن شروط وأحكام الموقع الإلكتروني الخاصة ببنك HSBC الشرق الاوسط.
الخدمات المصرفية اليومية
الحسابات والخدمات
خدمات الاقتراض
القروض والرهن العقاري
إدارة الثروات
الاستثمار و التامين
تحويلات
نقل الاموال
حياتك وما يهمك
ندعم طموحك
HSBC Premier
اقتصادك الشخصي
HSBC Advance
معاً نمضي قدماً
روابط مفيدة
الحسابات
هل أنت جديد في دولة الإمارات العربية المتحدة
المغتربون في الإمارات العربية المتحدة
الخدمات الدولية
البطاقات
القروض الشخصية
قروض السكن
قروض السيارات
السحب على المكشوف
إدارة الثروات
الحلول الاستثمارية
نظرة على مستقبل الثروات
التأمين
تحويل الاموال
أنت وعائلتك
عملك وتقاعدك
راسلنا، أو اتصل بنا أو أرسل رسالة نصية إلينا
موقع الخدمات المصرفية السريعة الأقرب إليك
اطلع على الأسئلة الشائعة والنماذج والرسوم والأجور
فرص عمل، وسائل الإعلام، المستثمرون والمعلومات المتعلقة بالمؤسسة
اضغط هنا للاطلاع على شروطنا الخاصة بوسائل التواصل الاجتماعي
خريطة الموقع | خصوصية وأمن | الشروط والأحكام | سياسة الربط | سياسة إمكانية الوصول
© .writeln(+yr). بنك إتش إس بي سي الشرق الأوسط المحدود فرع الإمارات العربية المتحدة ص.ب. 66، دبي، الإمارات العربية المتحدة، خاضع للتنظيم من قبل مصرف الإمارات العربية المتحدة المركزي لغرض هذا الترويج وخاضع للتنظيم الرئيسي من قبل سلطة دبي للخدمات المالية.
قد يسمح لك هذا الرابط بالوصول إلى موقع ليس عضواً في مجموعة HSBC. وبنك HSBC الشرق الأوسط المحدود ليس لديه سيطرة أو تحكم على الموقع الإلكتروني ذو الصلة ولن يكونوا مسؤولين عن استخدامك له.
قد يسمح لك هذا الرابط بالوصول إلى موقع ليس عضواً في مجموعة HSBC. وبنك HSBC الشرق الأوسط المحدود ليس لديه سيطرة أو تحكم على الموقع الإلكتروني ذو الصلة ولن يكونوا مسؤولين عن استخدامك له.
قد يسمح لك هذا الرابط بالوصول إلى موقع ليس عضواً في مجموعة HSBC. وبنك HSBC الشرق الأوسط المحدود ليس لديه سيطرة أو تحكم على الموقع الإلكتروني ذو الصلة ولن يكونوا مسؤولين عن استخدامك له.
قد يسمح لك هذا الرابط بالوصول إلى موقع إلكتروني آخر لدى مجموعة HSBC. لذلك يرجى قراءة شروط وأحكام الموقع الإلكتروني ذو الصلة حيث قد تختلف عن شروط وأحكام الموقع الإلكتروني الخاصة ببنك HSBC الشرق الاوسط.1