: 1414 / 1993 : — :
من يتعدى حدود الله
Wird geladen…
Wird geladen…
Wird geladen…
Wird verarbeitet…
Wird geladen…
من يتعدى حدود الله
Wird verarbeitet…
Wird geladen…
Wird geladen…
Wird verarbeitet…
Wird geladen…
Wird geladen…
Wird geladen…
Wird geladen…
Wird geladen…
Wird geladen…
Wird geladen…
Wird verarbeitet…
Playlists werden geladen…
Wird geladen…
Wird geladen…
Wird geladen…
Wird verarbeitet…
Wird geladen…
من يتعدى حدود الله
Wird verarbeitet…
Wird geladen…
Wird geladen…
Wird verarbeitet…
Wird geladen…
Wird geladen…
جزاء من يتعدى حدود الله | هتجوز مع د / محمد وهدانشاهدوا #قناة_الناس على تردد رأسي 12054تابعونا عبر..http://www.elnas.tvhttps://twitter.com/elnas_tvhttps://instagram.com/elnastvhttps://soundcloud.com/elnastvhttps://www.facebook.com/elnastv
Wird geladen…
Wird geladen…
Wird geladen…
Wird geladen…
Wird geladen…
Wird verarbeitet…
Playlists werden geladen…
23 2017
{ } :{ }
112 ” ” . ” ” . :
من يتعدى حدود الله
” ( 112
:
: ……. :
:
“” ǡ { } 187. { } 32.
: :
: . { } 7. : . . 96 :
1 :
35{{
167{{
2 ϡ :
{ ” 1
{ ” 186
{ ” 97
3 ϡ :
{ ” 64
{ ” 25
{ ” 51
4 ɡ :
{ } 23
{ } 152
{ } 41
5 ϡ :
{ } 34
{ ” 32
{ ” 43
: :
” ǡ ” 12
” : 36 ”
” : 36 ”
: { } ((: 2))
: { } ((: 12))
: { ….} ((: 11))
: { } ( 264)
: { } (( : 32)
: { } ((: 152)).
من يتعدى حدود الله
:
:
: { } 14.
:{ ….. } 1.
:
( 229
( 231
( 1)
{ }:
(3) ” ( 4
{ }:
(87) (88) ( 87 – 88
… :
(12) (13) (14) ( 12 – 14
…
.. . ( ) . .. ( ) . ( ) ( ) ..
.. . .. . . . ( ) . ….. ( ) (( )) …
.
: .. 🙁 ) :
ۖ ۖ ۖ ۖ ۖ ۖ ۚ ٰ (151)
.
…
.
: :
: { } ( 35)
: { } ( 121)
: { (229) } ( 229)
:{ } ( 1)
” “
…
1954
…
The distortion of the image of Islam P 2
The distortion of the image of Islam p1
:
.!:
…
:
. …
:
() ( _ _ ) . …
:
( ) …
:
…
|
|
|
|
|
ادعم موقعنا وكن احد المعجبين
عادل قرموطي
أطلقت جهات موالية لجبهة البوليساريو، العنان للسانها، عقب اصابة أحد الأشخاص بعيار ناري، أرداه قتيلا على مستوى الجدار الامني العازل، حيث تعالت أصوات الفتنة و التضليل، لتتهم القوات المسلحة الملكية بقتل الهالك، محاولة تجسيد مشهد قتله، و كأنه في دولة فلسطين المحتلة، أو في سوريا و شمال العراق، في ظروف لم يمر عليها زمن طويل على اقدام الجنود الجزائريين، على اطلاق النار في اتجاه مواطن مغربي لنفس الاسباب، مع اختلاف في الزمان و المكان، و في حساسيات منطقتي اطلاق النار.
من يتعدى حدود الله
أسئلة كثيرة يجب أن نطرحها، قبل الخوض في موضوع اطلاق النار على المدعو قيد حياته، اشماد، الذي نسأل له بالمناسبة الرحمة و التواب، لعل أهمها يتلخص حول الاسباب و الحيثيات التي جعلته ينتقل صوب الجدار الامني، في وقت متأخر من الليل، حيث لم يكن يفصل بينه و بين رجال القوات المسلحة الملكية، سوى 150 متر، ما يدل على أن هذا الأخير قد تجاوز المنطقة العازلة، التي لا يسمح سوى لقوات المينيرسو بالتجوال فيها، و التي تمتد على مسافة بين الجدار الأمني و الاراضي المقابلة له.
من المتعارف بين جميع جنود العالم، “صيحة التنبيه”، التي يتم اطلاقها من طرف الحراس، قبل اصدار أية ردة فعل، و هي التي لم يستجب اليها الهالك، بعدما أطلقها الحراس نحو الظلام الدامس، في مكان كانوا متأكدين من أنه مصدر لتحركات مشبوهة، فما كان عليهم سوى اطلاق النار دفاعا عن وطنهم، و كردة فعل كان سيقوم بها أي جندي في العالم يقف على حدود وطنه من أجل حمايتها، خصوصا عندما يتعلق الامر بمنطقة معروفة بالمهربين و الارهابيين كالمناطق التي يبسط عليها البوليساريو نفوذه.
و لتوضيح الامور أكثر، فان عمليات التهريب، على مستوى المناطق الوعرة بالحدود الجنوبية للمملكة، تتم على مثن الجمال، و ذلك نظرا لوعورة التضاريس التي لا يمكن للسيارات الرباعية الدفع المرور منها، بالاضافة الى التسلل الصامت الذي يعتمد على الهدوء أثناء المرور، خصوصا و أن محركات السيارات تصدر اصواتا يمكن للحرس أن يسمعوها فيتم تعقب المهربين، لهذا يستعمل المهربون في أغلب الاحيان الجمل كأداة لنقل السلع المهربة التي عادة ما تكون عبارة عن السجائر و بعض الالبسة، و المهيجات الجنسية….
تواجد الهالك، على بعد 150 متر عن خط دفاع المملكة المغربية، و في وقت متأخر من الليل، لا مبرر له سوى، أن هذا الأخير، كان يعتزم تهريب الجمال التي أصاب الرصاص أربعة منها، نحو الأراضي المغربية، و هو الشيء الذي لم يتم بفضل يقظة رجال بوشعيب عروب، الذين أبدوا عن جاهزيتهم لصد أية محاولة من شأنها أن تضر بالوطن، خصوصا و أن نوعية السلع التي كان المعني بالامر يحاول تهريبها، لاتزال مجهولة، في ظل التهديدات التي تشكلها الجماعات المتطرفة على دول المنطقة.
من جهة أخرى، فان تواجد المعني بالامر، قد لا يكون بالضرورة بسبب التهريب، كما قد تكون له علاقة بالتجسس، أو أشياء أخرى ممنوعة على طرفي النزاع منذ الاعلان ايقاف عن اطلاق النار، الذي خول للمينيرسو السهر تحديد خصوصيات المنطقة، و مراقبة مدى احترام الطرفين للاتفاق، في وقت تتواجد فيه منطقة عازلة، يمنع على الاشخاص ولوجها حفاظا على المسافة التي تحول دون أن يكون هناك تماس بين الطرفين، و هو ما لم يحترمه الهالك، و من يتعدى حدود الله فقد ظلم نفسه.
حديث من جوامع كلمه -صلى الله عليه وسلم- يعلّمنا كيف نتعامل مع أحكام الإسلام وشرائعه وأنها ليست حسب الأمزجة والهوى وهذا حديثٌ من أصول الدين وفروعه حيث قسّم أحكام الله إلى أربعة أقسام.. فرائض ومحارم وحدود ومسكوت عنه، وذلك يجمع أحكام الدين كلها.. من عمل بهذا الحديث فقد حاز الثواب وأمن العقاب؛ لأن من أدى الفرائض واجتنب المحارم، ووقف عند الحدود، وترك البحث عما غاب عنه فقد استوفى أقسام الفضل، وأوفى حقوق الدين والفرائض ممّا فرضه الله على عباده وألزمهم القيام به…
الخطبة الأولى:
من يتعدى حدود الله
الحمد لله شرع لنا ديناً قويماً، وهدانا صراطاً مستقيماً، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، نبي شرح الله له صدره، ورفع ذكره، وجعل الذلة والصغار على من خالف أمره، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن اتبعه وسلم تسليماً.
أما بعد: فاتقوا الله عباد الله، واعلموا أن دين الله ليس هوىً للبشر ولا يتغير حسب الظروف والأحوال والرغبات والشهوات، بل هو دين أحكمه الله وأثبته وأكمله ورضيه لنا منهجاً..
دين إن تمسكتم به لن تضلّوا بعده، فيه كتابُ الله لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، تنزيلٌ من حكيم حميد، وعندكم سنة نبيه صلى الله عليه وسلم تُفسِّر القرآن وتوضّحُه وهي وحيٌ من الله، لنبيِّه (وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى) [النجم: 3- 4]، قال -صلى الله عليه وسلم- فيما رواه الدار قطني والحاكم: “إن الله فرض فرائض فلا تضيِّعوها، وحدَّ حدوداً فلا تعتدوها، وحرَّم أشياءً فلا تنتهكوها، وسكت عن أشياء رحمةً لكم من غير نسيان فلا تبحثوا عنها”.
حديث من جوامع كلمه -صلى الله عليه وسلم- يعلّمنا كيف نتعامل مع أحكام الإسلام وشرائعه وأنها ليست حسب الأمزجة والهوى وهذا حديثٌ من أصول الدين وفروعه حيث قسّم أحكام الله إلى أربعة أقسام.. فرائض ومحارم وحدود ومسكوت عنه، وذلك يجمع أحكام الدين كلها..
قال بعض العلماء: من عمل بهذا الحديث فقد حاز الثواب وأمن العقاب؛ لأن من أدى الفرائض واجتنب المحارم، ووقف عند الحدود، وترك البحث عما غاب عنه فقد استوفى أقسام الفضل، وأوفى حقوق الدين والفرائض ممّا فرضه الله على عباده وألزمهم القيام به كالصلاة والزكاة والصيام والحج.
وأما المحارم فهي حمى الله الذي منع من قربانه وانتهاكه، مما نهى عنه وحرّمه وتوعّد بالعقوبة من ارتكبه.
وأما الحدود فيُراد بها جميع ما أذن الله في فعله سواء عن طريق الوجوب أو عن طريق الندب أو عن طريق الإباحة. والتعدّي عليها بالاستهزاء بها أو الاستهانة أو بتجاوزِها إلى ارتكاب ما نهى الله عنه (تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلا تَعْتَدُوهَا) [البقرة: 229]، ويُراد بحدود الله أيضاً المحرمات التي حرَّمها، ونهى الله عن قربانها (تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلا تَقْرَبُوهَا) [البقرة: 187].
فالحدود المأذون في فعلها لا تُتَعدَّى، والحدود المنهي عنها لا تُقرَب. والحدود ليست العقوبات المقدرة الرادعة عن المحارم كحدِّ السرقة والقتل فقط بل معها أيضاً ما قرّره الله من واجبات وحرَّمه من محرمات في الكتاب والسنة مَنْ تجاوزها فقد تعدَّى حدود الله ولذلك جاء قول الله: (وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ) [الطلاق: 1] مع آيات الأحكام.
ورسول الله أوصي بالفرائض أن لا تُضيَّع، وأوصى بالحدود أن لا تُتَعدَّى، وأوصى بالمحرمات أن لا تُنتَهك، وأوصى بما سكت عنه أن لا يبحث عنه، (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ) [المائدة: 101]، فيجب علينا التزامُ وصيةِ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فيها، وكثيرٌ من الخلل وسوء الفهم في الدين بسبب إهمال هذه الوصايا النبوية الشريفة.
عباد الله: تجبُ المحافظة على فرائض الله التي فرضها على عباده بأدائها على وجهها، منها الصلوات الخمس وأداء الزكاة وصوم رمضان وبعض الناس -عياذًا بالله- يتهاون بانتهاك ما حرَّم الله، ويتعدَّى حدوده ويستهزئ بالشعائر ما دام أن ذلك يُوافق هواه ويُطابق شهوته أو يأتي بها مزاحاً ليُضحك القوم، وهذا قد اتخذ إلهه هواه، وأضله الله على علم واستهزائه خطرٌ عليه ولو كان مزحاً..
وعلى النقيض نرى طرفاً آخرَ يتخذُ الدين تشدداً وعسراً ويُهمل الرفق والتيسير فتجده لا يختار من الرأي إلا ما يُغلّظ على الناس ولا يدع للتيسير مجالاً في كتابه أو مقاله ويُضيّق على الناس في حياتهم ومعاملاتهم رغم أن الله تعالى يقول: (وَجَاهِدُوا فِي اللّهِ حَقّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكمْ فِي الدّينِ مِنْ حَرَجٍ) [الحج: 87]، ورسوله الكريم -صلى الله عليه وسلم- يقول: “إن هذا الدين يسر ولن يشادّ الدين أحد إلا غلبه” (متفق عليه).
وما علم هؤلاء كلُّهم أن الخير كله في التزام ما شرع الله وترك ما حرم الله، ففيه الحكمة واليُسر والنجاح فإن الله لم يوجب على عباده شيئاً إلا هو مصلحة لهم في دينهم ودنياهم، فإذا أضاعوا ما فرض الله عليهم فقد أضاعوا مصلحتهم، ولم يُحرّم سبحانه شيئاً على عباده إلا فيه مضرّتهم في الدنيا والآخرة، فإذا وقعوا فيما حرم الله فقد أوقعوا أنفسهم في الضرر (وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) [البقرة: 216] يعلم المصالح والمضار العاجلة والآجلة (وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ) [الأعراف: 157]، ويسكتُ الله سبحانه وتعالى عن أشياء رفقاً بعباده فلا يُحرِّمها عليهم حتى يعاقبهم على فعلها، ولم يوجبها عليهم حتى يعاقبهم على تركها –بل جعلها عفواً إذا فعلوها فلا حرج عليهم وإن تركوها فلا حرج، سكت عنها لحكمة لا نسياناً منه -سبحانه وتعالى-: (وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيّاً) [مريم: 64]، لذلك السؤال عن مثل هذا تنطّع.
والمتنطّع هو من يبحث عما لا يعنيه، يقول ابن مسعود -رضي الله عنه-: “إياكم والتنطع، إياكم والتعمّق، وعليكم بالتعتيق”، يعني ما كان عليه الصحابة -رضي الله عنهم-.
ويدخل في ذلك البحث في أمور الغيب التي أُمرنا بالإيمان بها ولم تُوضّح كيفيتها، فهذا تعمّقٌ منهيٌ عنه؛ لأنه يفضي إلى الحيرة والشك، ففي الوقوف عند حدود الله وأداء ما أوجبه وترك ما حرمه سعادة الدنيا والآخرة وكذلك العبث في خلاف العلماء والمذاهب لاستغلاله للتهاون في الدين أو في الطعن فيه ومخالفته عياذاً بالله..
سأل رجلٌ رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أرأيتَ إذا صليتُ المكتوبات، وصمتُ رمضان، وأحللتُ الحلال، وحرمتُ الحرام، ولم أزد على ذلك شيئاً أدخلُ الجنة؟ قال: “نعم” (رواه مسلم).
فمن قام بالواجبات وترك المحرمات دخل الجنة، وقد تواترت الأحاديث بهذا المعنى.. وقال -صلى الله عليه وسلم- –في خطبة حجة الوداع-.. “أيها الناس! اتقوا الله، وصلوا خمسكم، وصوموا شهركم، وأدوا زكاة أموالكم، وأطيعوا ذا أمركم تدخلوا جنة ربكم”. ففعل الواجبات سببٌ لدخول الجنة، وفعل المحرمات من موانع دخولها، فمن فعل الأسباب وتجنب الموانع استحق دخول الجنة، برحمة الله ووعده الصادق..
أيها الأحبة: الإنسان لم يخلق عبثاً ولن يترك سدى، وإنما خُلق لعبادة الله ونُهي عن معصية الله وأُعدت له دار جزاء يصير إليها، إما دار نعيم، أو دار عذاب، فالجنة أعدت للمتقين، والنار أعدت للكافرين، والجزاء من جنس العمل، (وَلا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) [يس: 54]، (فَأَمَّا مَنْ طَغَى وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى * وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى) [النازعات: 40- 41]، هذا ديننا وهذه مبادئه.. فمن طبّقه بتعاليمه المُحكمة نجح وتميّز ديناً ودنياً ودولة وحياة وآخرة.. ومن أعرض عنها (فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى * قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيراً*قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى) [طه: 124- 126].
من يتعدى حدود الله
عباد الله.. أحكام الله وحدوده قرّرها الله وهو أعلم بها وأحكم لكل زمان ومكان فهي لا تتغيّر حسب الزمان والظروف.. وَإِنَّ مأساتنا اليوم أن البعض بدعوى حرية الرأي والكلمة وللترفيه وتقليد الغير والاقتصاد والنهضة أصبح يتعدّى حدود الله ويتجاوز ثوابت الدين.. التي أجمع عليها علماء الإسلام ووضحّوها بما لا يدع مجالاً للتشكيك لكن هؤلاء يظنون مخالفتها سبباً للتقدّم وما دروا أنهم يُفرّطون بما تميّزوا به في بلادهم من خيرٍ وقيمٍ ومحافظةٍ ودين..
وقد يجدون من يشجّعهم ويؤيدهم على ذلك ليُحقّقوا مصلحة في نفوسهم أو لأنّهم استمرأوا الوقوع في المحرّمات حتى ألفوها فيريدون تعميمها غفلةً في عقولهم وقلوبهم أو سعياً وراء شهواتهم ورغباتهم التي يدعوننا إليها معهم.
نسأل الله جلَّ وعلا أن يهدينا لكل ما فيه الخير ويجنبنا الشرّ وأن يُرينا الحقَّ حقاً ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه ويكفي بلادنا وبلاد المسلمين كل من يريد حرْف مسيرتها لمخالفة شرع ربِّ العالمين ويثبتنا على الحق والدين..!!
الخطبة الثانية:
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده..
عباد الله: حريةُ التعبير والكلام ليست في التعدّي على ثوابت الدين والقيم بل هي بالإخلاصِ وقصدِ الحق وقدسيةِ الدين وثوابته ورأي علمائِه وتاريخِه وبما تميّز به المجتمع من قيم وأخلاق إلا بنقدٍ هادف بنّاء، وبالتجرّدُ من نوازِعِ الهوى وحُظوظِ النفس مما يجعل أحكام الدين ضحيّةً للخلاف والعبث.
وينبغي الحذَرَ من توظيف الكلمةِ للانتصارِ للنفس والعصبيّة لفئةٍ أو لقبيلةٍ أو صديقٍ أو مذهب أو فكرة، فهذا ليسَ حريةَ رأيٍ وحوارٍ رشيد وإنما بغيٌ وظلم وتعدٍّ على حدود الله وذلك حينما تُجعلُ شرائع الدين وضوابط القيم والمحافظة مجالاً للتصويت وإبداء الرأي والتعدِّي عليها بمسمى التغيير والترفيه ورغبات الناس..
وكأن الدينَ بشرائعه وأحكامه وضوابطه وما حرَّمه الله كلأً مباحاً لكل من أراد مخالفتها وتقليد الغير بها مع إغفالٍ تامٍ لما يَهَمُّ المجتمع ويُصلحه ويُبعد عنه الفتن والإشغال فالحذر الحذر عباد الله.. والله إن هذا الدين والالتزام به خير كله.. والشرُّ والخسران في مخالفته ولا يغرنكم الآخرون إن هلكوا وتجاوزوا وتمسّكوا بشرع ربِّكم لتفلحوا.
نسأل الله أن يحمي بلادنا وقادتنا وسائر بلاد المسلمين من كل سوء وفِتنةٍ تُراد بها وأن إخواننا المستضعفين وجنودنا المرابطين ويكفينا شرّ الطغاة والملحدين إنه سميع مجيب..
أرسال
اشترك في مجموعتنا البريدية
أعلنت الخارجية الأميركية أن سلطان عمان السلطان قابوس بن سعيد بحث مع وزير الخارجية الأميركي مايك بومب… إقرأ المزيد
في ظل التوتر المستمر بين واشنطن وطهران، أعرب الرئيس الأميركي، دونالد ترامب، عن ثقته في أن إيران سترغ… إقرأ المزيد
أكد رئيس مجلس الأمة مرزوق الغانم أن الحكومة قدمت خلال الجلسة أمس عرضا يثبت استعدادها لمواجهة أي طارئ… إقرأ المزيد
من يتعدى حدود الله
المؤسسة العامة للرعاية السكنية
إدارة الــعـلاقـــات الـعــامـــة والإعــــلام
… إقرأ المزيد
استقبل صاحب السمو أمير البلاد الشيخ صباح الأحمد، بقصر بيان أمس، سمو ولي العهد الشيخ نواف الأحمد.
ك… إقرأ المزيد
استقبل سمو ولي العهد الشیخ نواف الأحمد، بقصر بیان أمس، سمو الشیخ جابر المبارك رئیس مجلس الوزراء.
ك… إقرأ المزيد
هدت «منظمة الدول المصدرة للبترول» «أوبك» أكبر انخفاض خلال عامَين لمعروضها من… إقرأ المزيد
سيطرت حالة من التفاؤل والثقة على السوق النفطي بعد إعلان منظمة الدول المصدرة للنفط «أوبك»… إقرأ المزيد
كتبت سمر أمين:تتبنى وزارة الشؤون الاقتصادية اعداد مجموعة من الخطط التي تهدف إلى خلق فرص عمل للشباب ا… إقرأ المزيد
تمت دعوة سيدة الاعمال وصاحبة دور أزياء بماركة كويتية منتهى العجيل للمشاركة في عرض از… إقرأ المزيد
كشفت النجمة انتصار الشراح من خلال آخر ظهور إعلامي لها أن قرار الحجاب عندها جاء في لحظة دون… إقرأ المزيد
ينام المرء ويحلم بأن الفن عندنا في الكويت عاد إلى ما كان عليه من روعة وجمال فيغفو هانئ الب… إقرأ المزيد
قال تقرير صحافي، إن ريال مدريد، يستهدف لاعبا جديدا من مانشستر سيتي، بعدما ضم إبراهيم دياز، من … إقرأ المزيد
ينتظر ريال مدريد، تحديد موقف النجم الفرنسي كريم بنزيما، بشأن إصابته بكسر في الإصبع، خلال مباراة ريال… إقرأ المزيد
عاد فالنسيا لدرب الانتصارات في الليغا، بعد أن قلب تأخره أمام مضيفه سيلتا فيغو بهدف، لفوز صعب وثمين ب… إقرأ المزيد
نظمت إدارة رعاية الشباب بوزارة الشؤون مشروع «ويبقى الأمل»، وذلك بالتعاون مع مركز شباب ال… إقرأ المزيد
نظمت إدارة رعاية الشباب بوزارة الشؤون مشروع «ويبقى الأمل»، وذلك بالتعاون مع مركز شباب ال… إقرأ المزيد
اعرب مدير عام شركة يونيفرسال رياض الغريب عن سعادته بنجاح سباق الماراثون الذي إقامته الشركة الصينية C… إقرأ المزيد
أكد سفير الكويت لدى الأردن عزيز الديحاني، عدم وجود شبهة جنائية في وفاة مواطن كويتي من مواليد 1992 وا… إقرأ المزيد
رفعت سيدة مصرية دعوى خلع ضد زوجها، بسبب عشقه لأكل الأسماك المملحة والبصل قبل النوم.وقالت صاحبة الدعو… إقرأ المزيد
بو أحمد: اللّي شايف عمره في هذه الدنيا بأنه الأفضل من غيره، غاب عنه ان جميع المؤمنين إخوة في الدين، فمن يؤمن بهذه الحقيقة يجب ألا يظلم أخاه
ولا يحسده ولا يبغضه أو يشوّه سمعته، وأن يحب الخير له كما يحبه لنفسه.
بو أحمد: سألني أخي وصديقي بو أحمد: أين أنتم من الساحة المحلية والصراعات والحروب الجانبية؟
فأجبته: ابعد عن الشر وغنّي له،
لا ناقة لنا ولا جمل فيها.
أبو أحمد صار حكومي
بعد مباراة
الحكومة والمجلس
وكيل وزارة قرر تأجيل كشف حركة تنقلات في ثلاثة قطاعات، لمزيد من الدراسة.
تغزل، غزال، بثور، وصفه بأنه ماكو مثله إذا هاج، يكسر الغابة، والكل يسكت!
نفخ الثور ريشه، واستعرض عضلاته، أمام الغزال، وقال له: «لقد أصبت كبد الحقيقة يا غزال»!
رد الغزال: «مادري وين…
ركب «حصان دجال» الحنطور وتحنطر، حنطرة لا مثيل لها، ورز عمره، رزة ولا بالأحلام، فصفق له القرود، وتقربوا منه، واقتربوا من حنطوره، وتمسحوا به، كنوع من الإعجاب، فرد على المعجبين…
جريدة الشاهد © 2012 . حقوق الطبع والنشر محفوظة
